פסטיבלים, חגיגות וחגים רומיים עתיקים (P-Z)

חגים

Haunty הוא חובב היסטוריה שנהנה לקרוא ולכתוב על היסטוריה ותרבויות עתיקות מרחבי העולם.

לוח השנה של רומא העתיקה היה מלא עד אפס מקום בחגים, שרבים מהם היו קיימים כדי לכבד או לפייס אלים ואלות מסוימים.

Themadchopper, Antoine-Francois Callet, CC0 באמצעות ויקימדיה קומונס

מאמר זה מפרט ומסביר פסטיבלים, חגים וחגיגות רומיים עתיקים חשובים בסדר אלפביתי מ-P עד Z. כל אירוע מתואר בפירוט רב יותר להלן. קישורים למאמרים המפרטים את החגיגות מ-A עד Fe, Fg עד K ו-L עד O ניתן למצוא בתחתית עמוד זה.

פסטיבלים וחגים רומיים עתיקים P–Z

Parilia: פייל חגג, מגן הרועים ועדריהם
הורים: חגג את הרעמות, או את נשמות המתים
הֶדיוֹט משחקים: חגג את יופיטר, אל הרעם והשמיים
קווירינליה: חגג את קווירינוס, אל של סערות ורעמים
רוביגליה: חגג את רוביגוס, אל החלודה
רוֹמִי משחקים: גם חגג את יופיטר, אל הרעם והשמים
שבתאי: חגג את שבתאי, אבי כל האלים
וינליה: חגגה את ונוס, אלת היופי, הפוריות והיין
Vulcanalia: חגג את וולקן, אל האש

במהלך פאריליה, טקסי טיהור שכללו עשן ואש בוצעו על ידי רועי צאן ואחרים כדי לכבד את פייל, האל או אלת העדרים והעדרים.

Joseph-Benoît Suvée, תחום ציבורי באמצעות ויקימדיה קומונס

Parilia

מְפוּרסָם: 21 באפריל

פאריליה היה פסטיבל רומי עתיק שנערך לכבודו של פאלס, מגן הרועים ועדריהם. פלס נחשב על ידי חלק לזכר (וקשור לפאן או לפאנוס) ועל ידי אחרים כנקבה (בדומה לווסטה או אנה פרנה).

לדברי כמה מומחים, שמה של Parilia מגיע מהמילה pario, שפירושה לשאת או להגדיל. זה היה טקס פסטורלי שנערך באזורים כפריים כמו גם בעיר רומא עצמה, שם עלה בקנה אחד עם הקמת העיר בשנת 753 לפנה'ס. האגדה מספרת שרומולוס, ממייסדי העיר המסורתיים, השתתף בטקסי הניקוי וההתחדשות הקשורים לפריליה. טקסי טהרה, או תאווה, בוצעו באש ועשן וללא הקרבת קורבנות.

דם שהשתמר מקורבן סוס באוקטובר שישה חודשים קודם לכן נשרף יחד עם קונכיות שעועית ואפר הבקר שנהרג באופן פולחני ב-Cerealia. גם האורוות נוקו בעשן ונוקו במטאטאים.

חוגגי פליליה הציעו גבינה, יין ועוגות לפלס. באזור הכפרי הוצתו ערימות קש. לאחר ההדלקה, הרועים והעדרים שלהם נאלצו לעבור דרכם שלוש פעמים. פאריליה הגיעה לסיומו עם משתה גדול באוויר הפתוח.

Parentalia, יום שהוקדש לכבוד קרובי משפחה שנפטרו, פתח בתקופה של שמונה ימים שהוקדשה למתים.

הורים

מְפוּרסָם: 13 בפברואר

Parentalia נצפה בשבח הרעמות, או נשמות המתים. ליתר דיוק, אנשים ינצלו את הזמן הזה כדי לכבד את קרוביהם שנפטרו. Parentalia החלה תקופה של שמונה ימים בשנה שבה הרומאים יזכרו את המתים שהסתיימו עם Feralia ב-21 בפברואר. ה-22 בפברואר - היום הראשון לאחר תקופת 8 הימים שהוקדשה למתים - היה יום של סליחה, שיקום חברויות ופיוס סכסוכים בין שכנים.

Parentalia היה אירוע שקט וחגיגי ללא המאפיינים העליזים והשמחים של כמה פסטיבלים אחרים. מקדשים, חנויות ומבני ציבור נסגרו, ואנשים התעסקו בקישוט קברים בפרחים ובמאכלים, מתוך אמונה שהמנחות הללו יזכו להערכה ולמעשה יאכלו על ידי רוחות המתים.

משחקי הפלבייה, או לודי פלביי, כללו הצגות תיאטרון ותחרויות ספורט שהוקדשו ליופיטר.

מאייר לא ידוע, תחום ציבורי באמצעות ויקימדיה קומונס

משחקי פלביין (משחקים ציבוריים)

מְפוּרסָם: 4-17 בנובמבר

על פי ההערכות, משחקי הפלבייה החלו על ידי המנהיג הרומי פלמינוס בשנת 220 לפנה'ס. הוא בנה את קרקס פלמיניוס כדי לשכן את הלודי פלביי. בשנים מאוחרות יותר, הפסטיבל עבר לקרקוס מקסימוס, שהיה זירה רחבת ידיים ופתוחה בין גבעות פלטין ואוונטין.

המשחקים הוקדשו ליופיטר וכללו את אחד מימי החג שלו - 13 בנובמבר. התחרויות בפועל התרחשו בין ה-15 ל-17 בנובמבר וכללו מירוצי סוסים ומרכבות וכן תחרויות שכללו ריצה, אגרוף והיאבקות. תשעת הימים הראשונים של המשחקים הוקדשו להפקות תיאטרון.

הלודי רומני נערכו בקרקס מקסימוס והחלו בתהלוכה מפוארת בהשתתפות ספורטאים, מוזיקאים, חסידים ובעלי חיים, בין היתר.

משחקים רומאים (לודי רומני)

מְפוּרסָם: 4-19 בספטמבר

בדיוק כמו הלודי פלביי, המשחקים הרומיים יכולים להיות עקבו אחר חנוכת מקדש צדק על גבעת הקפיטולינה ב-13 בספטמבר, 509 לפנה'ס. המשחקים נחגגו בשבחו של יופיטר והיו מהעתיקים שבפסטיבלים הרומיים.

המשחקים הרומאים היו במקור אירוע של יום אחד, אבל בתקופתו של יוליוס קיסר, הם הוארכו ל-15 ימים שלמים. הם יצאו לדרך בתהלוכה גדולה לקרקס מקסימוס. בנוסף לספורטאים, התהלוכה כללה מוזיקאים, רקדנים, מרכבות, גברים שהתחפשו לסאטירים בעור עיזים, חסידי האלים וחיות שהיו אמורות להיות מוקרבות במסגרת החגיגה.

האירועים נעו בין אגרוף לריצה, להיאבקות לקרבות מדומה מדי פעם למירוצי מרכבות של שניים וארבעה סוסים. כל האירועים הללו התרחשו בקרקס מקסימוס. ייחוד אחד של מרוצי המרכבות היה שהנהגים היו מלווים בשותפים ברגל, שאחרי שמרכבה עברה את קו הסיום, נאלצו לחזור לקצה השני של הזירה כדי להחליט על תוצאות התחרות.

קווירינליה נחגגה לכבוד האל קווירינוס, ששמו נקשר לקווירינאל, אחת משבע הגבעות המסורתיות של העיר.

לואיג'י רוסיני, תחום ציבורי דרך ויקימדיה קומונס

קווירינליה

מְפוּרסָם: 17 בפברואר

קווירינוס היה אל שהושווה לעתים קרובות למאדים, אל המלחמה. שמו קשור לקווירינאל, אחת משבע הגבעות שעליהן נוסדה רומא ומיקומה של עיירה סבינית עתיקה, שהייתה המטה בפועל של פולחן קווירינוס.
בימים מאוחרים יותר, הושווה קווירינוס לרומולוס ולבני הקווירינאליים, והפסטיבל שלו נערך ב-17 בפברואר - אותו תאריך שבו סברו כי רומולוס הועלה לאלוהות.

קווירינליה הייתה קשורה גם לתחילת עונת הלחימה באביב כאשר זרועות הצבא הוחזרו לשחק לאחר עונת החורף השלווה. מקדש האל קווירינוס על קווירינל היה אחד העתיקים בעיר רומא.

רוביגליה נחגגה על ידי חקלאים כדי לפייס את רוביוס, אל הקשור למחלות יבול ורעב.

לוח שנה זה מפרט את רוביגליה כמתרחשת שבעה ימים לפני לוחות השנה של מאי (25 באפריל).

1/2

רוביגליה

מְפוּרסָם: 25 באפריל

רוביגליה נערכה לכבוד רוביגוס, האל שגילם מחלות של יבולים, כמו זיהום פטרייתי. כשרוביגוס כעס, חקלאים היו צפויים לקציר אסון. רוביגליה היה אחד מכמה חגים שנתיים שנערכו כדי להפוך את האל לתוכן. על פי האמונה, התפילות והקורבנות שהועלו ב-25 באפריל מונעים טחב, חלודה, נבול ומפגעים אחרים שהרסו לעתים קרובות את יבול החקלאים.

שבתאי הייתה תקופה של שבעה ימים מרוכזת סביב היפוך החורף, שכללה אי סדר ועודף נרחבים לכבוד שבתאי, אבי האלים.

וולפגנג ריגר, תחום ציבורי באמצעות ויקימדיה קומונס

שבתאי

מְפוּרסָם: 17-23 בדצמבר

החל מה-17 בדצמבר, חג היפוך החורף של שבתאי נחגג במשך שבעה ימים בשבחו של שבתאי, אבי כל האלים. הוא התאפיין בהשעיית המשמעת והיפוך הסדר הרגיל.

בתקופת שבתאי, כל הטינה והמריבות של העבר נדחו בצד, מוסדות ציבור נסגרו, מלחמות הוקפאו, עבדים שירתו אדוניהם ולעתים קרובות התרחש שינוי לבוש בין המינים.

חוגגי שבתאי הציעו מתנות של חיקוי פרי (מעין סמל פוריות), בובות (סמלים של קורבנות אדם) ונרות (שריד למסורות המדורות של חגי ההיפוך האליליים). משקי בית היו בוחרים לעתים קרובות מלך מדומה שישמור על החגיגות שלהם. המלך הזה התאפיין בכל מיני הגזמות, ומכאן השימוש המודרני במונח שבתאי, כלומר תקופה של רישיון חסר מעצורים.

למרות שהוקדשה במקור ליופיטר, וינליה הגיעה בסופו של דבר להתמקד בנוגה, אלת הגנים והכרמים.

Vinalia נחגג פעמיים בשנה. יש הטוענים שהחגיגה המוקדמת יותר כללה שתיית יין חדש, בעוד שהאחרונה כללה ברכה על אספקת השנה הבאה.

1/2

וינליה

מְפוּרסָם: 23 באפריל ו-19 באוגוסט

Vinalia, שהוקדשה לוונוס, אלת הפריון והיין, נצפתה מדי שנה בשתי הזדמנויות. הראשון, שנערך ב-23 באפריל, נקרא Vinalia Priora; השני, שנערך ב-19 באוגוסט, נקרא Vinalia Rustica. שתי החגיגות התמקדו בהתחלה יותר בצדק, אך לאחר שפולחן נוגה הוכנס לרומא במאה ה-2 לפנה'ס, הקשר הישן יותר עם צדק התפוגג בהדרגה.

מאמינים שה-23 באפריל היה יום שהוקדש לפתיחה הראשונה של קליפות היין, שכן יין חדש הובא בדרך כלל לרומא כמה ימים קודם לכן. מהעורות החדשים שנפתחו, נעשו חבילות נפש לנוגה, שהייתה גם אלת הגנים והכרמים. לייננים הומלץ שלא להכניס יין חדש לרומא עד שהוכרז וינליה.

לדברי כמה מומחים, זה היה למעשה במהלך פסטיבל אוגוסט שיין חדש הובא לעיר, בעוד שאחרים מתעקשים כי Vinalia Rustica הוא טקס שהוכן כדי להגן על הבציר של השנה הבאה מפני מחלות, תנאי מזג אוויר קיצוניים והשפעות אחרות שעלולות להזיק.

וולקנליה נערכה כדי לכבד ולפייס את וולקן, אל האש והרי הגעש, בניסיון למנוע שריפות תבואה ותקלות אחרות.

דייגו ולסקז, תחום ציבורי באמצעות ויקימדיה קומונס

וולקנליה

מְפוּרסָם: 23 באוגוסט

Vulcanalia נצפתה בשבחו של וולקן, אלוהות האש הגעשית ההרסנית. כאשר הקריבו קורבנות לכבודו, חיות שלמות - לעתים קרובות עגלים או חזירים - נשרפו בבת אחת ולא בחלקים, כפי שהיה אופייני בכמה טקסי חגיגה אחרים.

האירוע נערך ב-23 באוגוסט, שהיה תקופה בשנה שבה עלולות להתרחש שריפות יער וכאשר אסמים היו בסכנת התלקחות. זה לא מקרי שפולחן וולקן היה כל כך בולט באוסטיה, שם אוחסן רוב התבואה של רומא.

וולקניליה נחגגה לא רק ברומא, אלא גם במצרים ובאתונה, שם הקריבו קורבנות הפלאמן וולקניס, או הכוהנים של וולקן, בעוד שראשי המשפחות השליכו דגים קטנים שנתפסו בנהר הטיבר למדורות. הקיסר אוגוסטוס זכה לכבוד כוולקנוס קוויטוס אוגוסטוס מכיוון שהוא חילק את העיר רומא למחוזות כדי להקל על פעולות כיבוי יעילות יותר.

עוד חגים רומיים עתיקים

הערות

Haunty (מחבר) מהונגריה ב-19 בינואר 2011:

תודה שקראת, drbj! אני מסכים, אני חושב שנוכל לנצל יותר חגים באופן כללי. מעניין איך זה יהיה לחגוג כל כך הרבה חגים. טוֹב? רַע? אני חושב שזה הוגן לומר שסדרת המרכז הזו שינתה את השקפתי על החיים הרומאים.

drbj ושרי מדרום פלורידה ב-19 בינואר 2011:

נראה, האנטי, לרומאים הישנים היו אפילו יותר חגים לחגוג ממה שיש לנו עכשיו. מכל סיבה שהיא, שבתאי היה החג היחיד שהכרתי - אולי בגלל שמלחמות פסקו זמנית במהלך החג הזה. נוכל להשתמש בחג כזה בעולם של היום.

תודה שעדכנת את הידע שלי בחגים הרומיים בצורה כל כך מעניינת.