פסטיבלים, חגיגות וחגים רומיים עתיקים (L–O)

Luperci, או הכוהנים של Lupercus, השתמשו בשוטים של עור עיזים כדי להכות נשים במהלך Lupercalia. זה נחשב כמקדם פוריות ולידה בריאה של תינוקות.

לופרקליה

מְפוּרסָם: 15 בפברואר

במהלך לופרקליה, חוגגים התכנסו במערה הנקראת לופרקל בגבעת פאלאטין, שם האחים התאומים רומולוס ורמוס (המייסדים המיתולוגיים של רומא) היו מאמינים שינקו על ידי זאב על פי המסורת המקומית.

במסגרת הטקס, המתפללים הקריבו עיזים וכלבים לאלים לופרקוס ופאנוס. לופרצ'י, הכוהנים של לופרקוס, לבשו על גופם עורות עיזים ומרחו את פניהם בדם הקורבן של העזים. לאחר מכן, הם התרוצצו והכו נשים בחוטיני עור עיזים. האמינו שתרגול זה של הלופרסי במהלך הלופרקליה מבטיח את פוריותן של נשים ולידה קלה של תינוקות. פברואר, השם של חוטיני עור עיזים, פירושו כלי לטיהור. זהו מקור שמו של פברואר.

יש כמות מוגבלת של ראיות המצביעות על כך שלופרקליה יצרה את התקדים למנהגי יום האהבה המודרניים. כחלק מהטקס, חוגגים היו זורקים את שמות הבנות בקופסה ונותנים לבנים לצייר אותן החוצה, ובכך לשייך אותן עד להתרחשות הלופרקליה הבאה.

מאמורליה עשתה כבוד לאגדה על נפח מנודה שגורש מהעיר על ידי אנשיה.

ממורליה

מְפוּרסָם: 14 במרץ

האגדה מספרת שממוריוס היה נפח שגורש מהעיר מכיוון שהמגנים שיצר עבור חיילי רומא לא הצליחו להגן עליהם כשהחליפו את המגן הקדוש שנפל ארצה מהשמים.

אגדה אחרת מספרת שממוריוס, ששמו היה וריאציה ברורה של מאדים, סימל את השנה הישנה וכך נדחף ביום שלפני הירח המלא הראשון של השנה החדשה. ממורליה, שנערך ב-14 במרץ, כלל טקס של הסעת אדם לבוש רק עורות של בעלי חיים דרך הרחובות ומחוץ לעיר תוך שהוא מכה אותו במקלות ארוכים.

ההיבט הכי יוצא דופן של ממורליה היה שזה היה החג היחיד שהתקיים ביום זוגי. על פי כמה חוקרים, מאמורליה נצפתה במקור ב-15 במרץ, אבל נדחקה לאחור ביום כדי לאפשר לאנשים ללכת גם למירוצי הסוסים של אקוויריה וגם לפסטיבל אנה פרנה, ששניהם נצפו גם ב- ה-15.

למרות היותה אחת מהאלות הפחות מוכרות, מאטר מטוטה נחגג מדי שנה במהלך מטרליה.

מרקוס סיירון, CC-BY-SA-3.0-הוגר באמצעות ויקימדיה קומונס

מטרליה

מְפוּרסָם: 11 ביוני

מטרליה נערכה לכבוד מאטר מטוטה, אלת אור השחר והלידה. למרות שהאלוהות שלה לא זוכה להתייחסות תדיר במיתולוגיה, הפולחן של מאטר מטוטה היה מבוסס היטב ברומא העתיקה. האמינו ששחר הוא הזמן המאושר ביותר ללידה. רק מטרונות ונשים שנולדו חופשי הורשו לקחת חלק בחג, שנחגג במקדש הקדוש של מתותא במקדש עגול שנקרא 'פורום בוריום'.

במהלך מטרליה, רק אשת נישואים ראשונים הוסמכה להתלבש בדמות האלה. עבדות לא הורשו להיכנס למקדש למעט מי שהורשה בכוונה להיכנס החוצה לאחר שקיבלה סטירת לחי.

מתפללות נשאו תפילות בעיקר בשם אחייניהן ואחייניהן, שכן ילדיהן נתפסו כבעלי חשיבות פחותה. הם העלו מנחות של פרחים שונים ונשאו את ילדיהם של קרוביהם אל המקדש בזרועותיהם.

מטרונליה התקיימה ביראת כבוד של ג'ונו, אלת הנשים.

Matronalia, Public Domain באמצעות Wikimedia Commons

מטרונליה

מְפוּרסָם: 1 במרץ

Matronalia, הידועה גם בשם Matronales Feriae, נערכה בשבחה של ג'ונו, אלת הנשים. מטרונליה נחגגה ב-1 במרץ - יום השנה ליום שבו הועלה מקדש האלה. פולחן ג'ונו נוסד על ידי המלך טיטוס טטיוס מהסבינים, ומטרונליה חגגה את טבעם הקדוש של הנישואים כמוסד וכן את השלום שהתחולל לאחר הנישואים הראשונים בין גברים רומאים לנשים סביניות.

נשים נשואות בדרך כלל יצרו תהלוכה למקדש של ג'ונו, שם הקריבו מנחות לאלה. כשהם הגיעו הביתה, הם קיבלו מתנות מבעליהם, התפללו לשלום והרמוניה בנישואיהם וערכו סעודות לשפחותיהם.

דיאנה, אלת הציד, זכתה לכבוד במהלך נמורליה.

לֹא מוּסָרִי

מְפוּרסָם: 13 באוגוסט

נמורליה נערכה בשבחה של דיאנה, אלת הציד, בשטחה של אריסיה בנמי כ-16 קילומטרים דרומית מזרחית לרומא. האמינו שדיאנה יושבת על היערות של אריסיה, שם היה חורשה, או נמוס, המאכלסת מקדש מפורסם המוקדש לאלה. הכומר של דיאנה נקרא רקס נמורנסיס, או מלך החורשה. מקובל היה שהרקס נמורנסיס יהיה עבד נמלט שנכנס למשרדו המלכותי על ידי ציד והריגת קודמו.

נמורליה התרחשה ברחבי לאטיום ב-13 באוגוסט - היום שבו נחנך במקור מקדש האלה על גבעת האוונטין על ידי סרוויוס טוליוס. הכת של דיאנה התבססה באריסיה, אז שם נחגגה נמורליה כדי להגן על הגפנים ועצי הפרי ולהחזיר את כוחה עליהם.

על פי כמה חוקרים, החג הנוצרי של הדורמיציון, או ההנחה, שנערך ב-15 באוגוסט, כלל את ברכת הקציר של נמורליה. זה לא נדיר בחלק מהפלגים של הכנסייה הנוצרית האורתודוקסית של ימינו שחוגגים מציעים חיטה ועוגות חדשות לתיאוטוקוס באותו יום.

חגיגות אופליה עשו כבוד לאופס, אלת הפוריות.

לאונרד לימוזין, תחום ציבורי באמצעות ויקימדיה קומונס

אופליה

מְפוּרסָם: 19 בדצמבר

אופס הייתה עוד אלת פוריות שהייתה ידועה בשמות רבים, כולל ריה, סיבל, בונה דיה, מגנה מאטר, תיה וטלוס. היא נישאה לשבתאי וילדה לו ילד שהיא קראה לו יופיטר. אופס הופיעה בדרך כלל כמטרונית המחזיקה כיכר לחם בידה השמאלית ועושה תנועה בידה הימנית אם היא מציעה סיוע.

אופליה, שנצפתה ב-19 בדצמבר, הייתה כרוכה בהקרבה לאופס שנעשה במקדש שבתאי. זה היה למעשה רק אחד משני חגים שנערכו בשבחו של Ops. ב-25 באוגוסט, התרחשה חגיגה שנייה בשם Opiconsivia. במהלך אופיקונסיביה, קורבן דומה התרחש ב-Regia (בית המלך).

כמה מומחים מאמינים שאופס למעשה לא הייתה אשתו של שבתאי אלא אשתו של קונסוס, אל אחר. העובדות שהאופליה נצפתה 4 ימים אחרי Consualia (15 בדצמבר) ו- Opiconsivia נצפתה 4 ימים לאחר החגיגות בשבחו של Consus (21 באוגוסט) שימשו כדי לתמוך בתיאוריה זו. כך או כך, העובדה נותרת בעינה שנשים מילאו תפקיד חשוב באופליה, שכן חשבו שהן מסוגלות להפעיל אופס על ידי נגיעה בכדור הארץ.

עוד חגים רומיים עתיקים

• פסטיבלים רומיים עתיקים, חגיגות וחגים א-פה
• פסטיבלים, חגיגות וחגים רומיים עתיקים Fg–K
• פסטיבלים, חגיגות וחגים רומיים עתיקים P–Z

הערות

Haunty (מחבר) מהונגריה ב-19 בינואר 2011:

אני מאמין שהם עשו זאת. שום דבר הייטק אני מניח, אבל הם בהחלט התקשרו אחד לשני. :)

drbj ושרי מדרום פלורידה ב-19 בינואר 2011:

היי, האנטי, היו כל כך הרבה פסטיבלים וחגים שכדאי לזכור, האם לרומאים המוקדמים היו לוחות שנה? מתכננים חודשיים? iTablets? :)