לזכר חגי ההודיה שעברו

חגים

באדיבות בינג אימג'ס

לב אסיר תודה הוא לא רק המעלה הגדולה ביותר, אלא ההורה של כל המעלות האחרות.

- קיקרו

בכל פעם שמישהו שואל אותי על החג האהוב עלי, אני מיד חושב על חג ההודיה. תמיד הוקירתי את חג המולד -- מה שהוא מסמל, את הקישוטים היפים ואת הרוח החמה של הנתינה. אבל יש משהו בחג ההודיה... ההתכנסות הפשוטה יותר של קרובי משפחה וחברים; שיתוף הודו לבוש בתבלינים, צחוק ומסורת משפחתית; ולהודות על מה שיש לנו ברוח לא-דתית. זוהי חווית חג שהפכה למשמעותית באמת כאשר אנו פונים לאחרים הזקוקים לכך.

מקורותיו של חג ההודיה הרשמי הראשון בארצות הברית היו נקודת מחלוקת במשך דורות. יש הטוענים שזה התחיל עם פסטיבל הקציר הספרדי בפלורידה ב-1565. אחרים טוענים שזה היה הנצחה של מושבת וירג'יניה ב-1619 או חגיגות דומות שנערכו במיין ובטקסס. למרות הטענות הללו, מושבת מפרץ פלימות' של מסצ'וסטס נערצת בדרך כלל כמקום הולדתו ההיסטורי של החג הלאומי הזה באמריקה.

פלימות' הקדומה נוסדה על ידי מתנחלים - שכונו מאוחר יותר כ'צליינים' ו'הבאים הראשונים' - שהגיעו לאמריקה בארבע ספינות: מייפלאואר (1620); ה הון עתק (1621); ה אן וה ג'יימס הקטן (1623). עולי רגל אלו היו חלק מקהילה של בדלנים דתיים שנמלטו מרדיפות דתיות באנגליה. הם היגרו לאמסטרדם ולליידן בהולנד לפני שיצאו לאמריקה.

חג ההודיה הראשון בפלימות' עם צליינים ואינדיאנים. מאת ג'ני א. בראונסקומב (1914)

בדרך כלל, היום הראשון של חג ההודיה מוכר כחגיגת הקציר המוצלח הראשון של פלימות' בשנת 1621. פסטיבל זה נגזר ממסורות אירופאיות ואינדיאניות כאחד ונמשך כמעט שלושה ימים. בסתיו 1623, היה לצליינים פחות מזל בגלל החום והבצורת של החודשים הקודמים. כתוצאה מכך, מושל הצליין ברדפורד קרא ליום תפילה וצום. ירד גשם זמן קצר לאחר מכן, וב-29 בנובמבר^ה'לפיכך הוכרז יום הודיה. קיום מצוות זה שילבה אלמנטים של חג הקציר עם תפילות תודה כדי להפוך בסופו של דבר לחג שאנו חוגגים היום.

ההיסטוריה מספקת לנו תאריכים, אירועים ושינוי חברתי חשובים עבור עולי הרגל, אך לא בהכרח צוהר לסיפור חייהם. המתיישבים הראשונים הללו היו יותר ממילים על דף, תמונות על בד או שמות ברשימת נוסעים. הם היו יחידים, כמוך ואני, שהיו להם אמונה, תקווה וחלומות על חיים טובים יותר.

באוגוסט 1623 הגיעו הבדלנים של ליידן, ג'ון ושרה ג'ני ושלושת ילדיהם למושבת המפרץ של פלימות'. ג'יימס הקטן בעקבות מסע טראנס-אטלנטי טראומטי. בני הזוג ג'ני וחבריהם למטייל חיפשו חירויות דתיות וכלכליות, כמו גם את ההזדמנות להקים קהילות משלהם. הם גם ציפו להצטרף לחברים שנסעו לאמריקה מפליימות', אנגליה על המייפלואר בשנת 1620. בהגיעם למושבה, בני הזוג ג'ני היו מאוכזבים לגלות שכמעט מחצית מנוסעי המייפלאואר נספו במהלך החורף הקשה של 1621 עקב כך. למחלות והעדר מחסה מספק. אלמלא תמיכתם של אינדיאנים מקומיים, הניצולים הנותרים ללא ספק היו נמוכים בהרבה במספרם.

חשבונות כתובים של בני הזוג ג'ני אינם נטולי ביקורות מעורבות. לדוגמה, ג'ון ברידג'ס, המאסטר של ג'יימס הקטן , כתב בדו'ח שלו: '... כי כל מה שהוא {ג'ון ג'ני} יכול היה לעשות עם יותר עזרה היה לדאוג ולתת טיפול לאשתו העצלנית... מעניין לציין שמאסטר ברידג'ס לא הזכיר ששרה הייתה בחודש השביעי להריונה כשהחלה את הקטע הזה וילדה בת, שרה אליזבת', במהלך ההפלגה.

באדיבות Microsoft Free Clip Images

העתק של טחנת ג'ני גריסט

היסטוריון מקומי, נתנאל מורטון, כתב מאוחר יותר שג'ון היה יחידה של פומביות רוח... איש מוביל בקידום האינטרס הכללי של המושבה הזו. מר ג'ני בנה את טחנת גרגרי התירס המצליחה משנת 1636. טחנת זו מכונה לעתים קרובות כאל השירות הראשון באמריקה, וחיוני להמשך הישרדותם של עולי הרגל של פלימות'. בנייתו סימנה גם את תחילת התעשייה והמסחר החופשי. העתק עומד כעת באתר של ג'ני מיל המקורי בפלימות', והוא חלק מסיור ההיסטוריה החיה למבקרים, מורים ותלמידים.

מה שידוע גם על משפחות ג'ני המוקדמות היה תמיכתן המתמשכת בחופש ובעצמאות. לג'ון ולשרה היו שבעה ילדים; צאצאיהם נלחמו במהפכה האמריקאית ולמענה. אחד מבני משפחות בעלות הברית של ג'ני שבקושי בשנות העשרה שלו עלה על אחת משלוש ספינות שעגנו מ-Griffin's Wharf בנמל בוסטון ערב קריר אחד בדצמבר 1773. במשך השעות הבאות, הוא וחבריו השליכו מאות תיבות מלאות תה של חברת התה המזרחית הבריטית בצד במהלך מה שיוכרז מאוחר יותר כמסיבת התה של בוסטון.

מה שלא ידוע בדרך כלל הוא שכשהם הגיעו לראשונה לפלימות' ב-1623, חלק מהנוסעים של ג'יימס הקטן וה אן היו מיואשים מהתנאים הקשים של חיי הגבול. הם חזרו לאנגליה בשנה שלאחר מכן. אני מעריך את ההחלטה של ​​הג'ני להישאר באמריקה מכמה סיבות - לא הפחות מביניהם שאחד מצאצאיהם הישירים היה סבי.

כתוצאה מהמסע של ג'ון ושרה, חמישה עשר דורות של ג'ני ובני בריתם חגגו את חג ההודיה באמריקה כחקלאים, מבשלים, יומנים, שוטרים, סוחרים, יזמים, חיילים, עורכי דין, תופרות, אמנים, עקרות בית, אדריכלים, מורים, רופאים, אחיות, עובדי מדינה ועוד. רבים ניהלו חיים מאושרים ומספקים; חלקם לא.

לא משנה מאיפה אנחנו, המשפחות שלנו מספקות לנו את היופי של שטיח חי שנוצר עם הזמן. שזורים בסיפורים על קושי ושמחה, גילוי וחדשנות, מחאה ושינוי חברתי, הם היצירה של מי שאנחנו היום.

על החג המיוחד הזה, אני מודה בענווה לזכרם של ג'ון ושרה, וחבריהם המתיישבים. היה להם האומץ להתאמץ דרך קשיים שאנחנו יכולים רק לקרוא עליהם ולדמיין. אני גם אסיר תודה לאינדיאנים של וומפנואג ופטוקסט שעזרו לעולי הרגל המוקדמים לשרוד בכך שסיפקו להם מזון, עזרה עם גידולים מקומיים וניווט, וידידות. מכל הברכות של חג ההודיה בעבר, אלו הן מהן האהובות עלי ביותר.

'שיר חג ההודיה' - מרי צ'אפין נגר

חירים רבים חיים במדינות שונות שאינן חוגגות את חג ההודיה. מגיבים מוזמנים ומעודדים לשתף את החג האהוב עליהם, ומה המשמעות של החגיגה הזו עבורם.

ברוח תקופת החגים המיוחדת הזו, ובתקופה שכל כך מוטרדת בכל העולם, איחולי ושלווה חמים לכולם. שנמשיך לצמוח על ידי התמקדות בצרכים ובדאגות של אחרים .

הערות סיום

ציטוטים ומקור הפניה: מלוקט מכתבי היד של ברטה וו. קלארק וסוזן סי טופטס; בעריכת גורני, ג'ודית האולנד ג'ני; ספר ג'ני ; קלארק, טאפטס וגורני; פורסם עבור המחבר על ידי Gateway Press, Inc. 1988 Print

ספינות עולים; גילדת המתמללים; אן וג'יימס הקטן; http://immigrantships.net/v2/1600v2/anne_james16230710.html