היסטוריה ומקור ליל כל הקדושים: התחלות החג המפחידות שלנו
חגים
דן נהנה לכתוב על מקורם של החגים הפופולריים ביותר מרחבי העולם.
ציור מאת דניאל מקליס ב-1833, בשם Snap Apple Night. בהשראת מסיבת ליל כל הקדושים שהשתתפה בה ב-1832.
תחום ציבורי, באמצעות ויקימדיה
היסטוריה עתיקה של ליל כל הקדושים
איתור מקורו של ליל כל הקדושים אינו קל. שורשי החג המפחיד שלנו מגיעים אלפי שנים אחורה, כמעט לתקופת המשיח.
כתוצאה מכך, אי אפשר לדעת בדיוק איך הוא נוצר ומה השלבים שעברו כדי להגיע למסורות המודרניות של מסיבות, טריק או מעשה וחגיגות מלאות התחפושות שאנו נהנים ממנו כיום.
עם זאת, יש אינדיקציות די ברורות לשורשים האלה אם נעקוב אחר מה שידוע בהיסטוריה של ליל כל הקדושים לאורך מאות שנים. הכל התחיל עם העם הקלטי של מה שהם כיום בריטניה, אירלנד וצרפת.
מקור ליל כל הקדושים
הקלטים העתיקים חגגו פסטיבל בשם Samhain (מבוטא זריעה או סאה-ון) לפני כ-2000 שנה. זה היה המקביל ליום השנה החדשה שלנו כאשר עונת הקציר הסתיימה והימים האפלים של החורף החלו. מעניין לציין שהיום הקלטי התחיל עם השקיעה; הרעיון של השנה החדשה שמתחילה עם התארכות הלילות הגיוני בהקשר זה.
הפסטיבל נמשך במשך 3 ימים (לפחות כפי שאנו חושבים על 'ימים') עם רבים מהמסורות והרעיונות שלמדנו לקשר באופן רופף עם ליל כל הקדושים. הקלטים האמינו שבמהלך התקופה שבין תום שנה אחת לתחילת השנה הבאה טושטש הגבול בין החיים למתים והמסך הוסר, מה שאפשר לרוחות לשוטט בחופשיות על פני האדמה. בפרט, אלה שמתו במהלך השנה יכלו כעת להיכנס לארץ המתים שבה השתייכו.
הדרואידים, הכהונה של הקלטים, הצליחו לתקשר עם הרוחות הללו, והביאו לניחוש טוב בהרבה של מה שתביא השנה החדשה. מדורות קדושות ענקיות הודלקו וכל שריפות הבית כבו; בסוף הפסטיבל נישאו גחלים חזרה לבית כדי להדליק מחדש את מדורות האח במקום. המדורות היו מיוחדות מאוד, והדלקת אש ביתית בגחלתן בהחלט תביא מזל טוב לשנה הבאה. גחלים נישאו הביתה לעתים קרובות בירקות חלולים כמו לפת, דלעת או רוטבאגס (אם כי הרבה יותר קל לגלף, דלעות לא היו ידועות).
מתנות מזון הוצבו לעתים קרובות בפתח התקופה כדי להדוף את הרוחות המרושעות יותר ולעזור לאבות הקדמונים למצוא את דרכם. מתנות אלו גם שמרו על הפיות ומנעו מהן שובבות. תלבושות של עורות או ראשים של בעלי חיים נלבשו לעתים קרובות בלילה כדי לבלבל את הרוחות ה'רעות' ולהרחיק אותן.
כשההשפעה הרומית התפשטה באירופה, נכנסו למקום גם מסורות נוספות. חגיגת פרליה, להנצחת המתים סמוך לסוף אוקטובר, התערבבה היטב עם Samhain. פומונה - אלת עצי הפרי ובפרט התפוח - הביאה מושגים ומנהגים משלה שמתאימים גם לסוף הקטיף.
בתקופה זו אימצו גם הקלטים של היום את הלוח הגרגוריאני, ותאריך סמהיין נקבע ב-31 באוקטובר, שם הוא שהה עד היום. השינוי האמיתי היחיד היה לקצר אותו ליום אחד ולא לשלושה, ולשנות את ה'יום' - זכרו, הקלטים היו מחשיבים את ה-1 בנובמבר כ'יום' האמיתי בעוד שאנו מחשיבים אותו כעת ל-31 באוקטובר. .
חתולים והמוות השחור
לאירופאים של ימי הביניים היה פחד מובהק מחתולים בכלל ובמיוחד מחתולים שחורים. בעיקר לילי, ציידים עד היסוד, הם גורמים לבני אדם לאי נוחות. לעתים קרובות מזוהה עם כישוף, חתולים הם ללא ספק מרושעים. לעתים קרובות חתולים 'רואים' דברים שאינם שם, מה שמוביל לרעיון שהם רואים רוחות ומוסיפים ראיות לעובדה הידועה שהם מרושעים.
לעתים קרובות עינו והרגו חתולים יחד עם בעלי המכשפות שלהם, גם חתולים ניצודו והרגו באופן שגרתי, וכתוצאה מכך אוכלוסיית החתולים הושמדה במהלך ימי הביניים. חתולים הם כוח מרכזי בשליטה באוכלוסיית החולדות; חולדות הנושאות פרעושים הנושאות מוות שחור.
סביר מאוד שהאנושות תרמה בצורה מאוד אמיתית להתפשטות המוות השחור בימי הביניים, הכל מתוך פחד לא הגיוני מחיה לא מזיקה שאנו מחזיקים כיום כחיות מחמד וכמעט מכבדים את ליל כל הקדושים.
הכנסייה והאלווין
הנצרות החלה להתפשט ברחבי אירופה, אבל הייתה בעיה. הקלטים החזיקו בעקשנות באמונותיהם הפגאניות, הקשיבו יותר לכהונה הדרואידית מאשר לכנסייה, ולא התנצרו במספרים הנדרשים. היה צריך לעשות משהו.
האפיפיור בוניפאציוס הרביעי קידש את הפנתיאון ב-13 במאי 609 ויום השנה לאותו יום הוכרז לזכר חללי הכנסיות; זה הפך ל'יום כל הקדושים'. במאה הבאה, האפיפיור גרגוריוס השלישי שם לב לבעיה עם הקלטים ושינה את תאריך החגיגה ל-1 בנובמבר והערב שלפני יום כל הקדושים הפך ל'ערב הקדושים'. במאה ה-10 אב המנזר אודלה הוסיף את ה-2 בנובמבר כ'יום כל הנשמות' והשינוי הושלם.
כדי להבין את ה'למה' וה'איך' של השינויים הללו, עלינו להבין שהכנסייה הייתה נחושה ב'כיבוש' או המרה של הקלטים. חגים וחגיגות תמיד היו חשובים לאנשים בכל רחבי העולם; הם חלק גדול ממה שעושה את התרבות שלנו. זה הרבה יותר קל אם הנושאים הנכבשים יקבלו את תרבות הכובשים מרצונם - על ידי מניפולציה של התאריך של יום כל הקדושים ויצירת כמה חגים נוספים, הכנסייה קיוותה לקרב את הקלטים יותר. התאריכים תואמים, הנושא הבסיסי של השידוך המת - מה עוד אפשר לשאול?
באופן לא מפתיע, הקונספט עבד, ושני החגים השתלבו. יותר מדי טוב; מעטים לנוצרים בימינו חוגגים חגיגה אמיתית, במובן של מסיבה, בכל אחד מהימים הללו. החגיגה הנוצרית של ערב כל הקדושים שקעה לחלוטין ברעיונות החילוניים של היום. ניתן לראות חגים דומים גם בחג המולד וגם בחג הפסחא, מכיוון ששניהם תפסו טקסים פגאניים, אם כי לא באותה מידה של ליל כל הקדושים.
לכנסייה היו גם השפעות אחרות. לעברית הקדומה לא הייתה המילה 'מכשפה'; המונח הוכנס לתנ'ך במהלך התרגום. מונח מתאים יותר כיום יכול להיות 'מגד עתידות' (גילוי עתידות) או 'בינוני' (התקשרות עם רוחות מתות), שניהם היו התרחשויות טבעיות ויומיומיות עבור הדרואידים. מכיוון ששניהם היו תועבות לכנסייה, הנוהג היה רע ואסור. ככל שהכנסייה הרחיבה את הרעיון שלה לגבי מה הן מכשפות ומה הן עשו, סביר להניח שמנהג ליל כל הקדושים של מכשפות רעות ומרושעות הגיע מהכנסייה. דבר מוזר לראות בהתבוננות דתית על ערב כל הקדושים, אבל כשתרבויות משתלבות וצומחות זו בזו דברים כאלה קורים.
בעקיפין, ייתכן שהכנסייה הולידה את הזוועות של חתולים שחורים, במיוחד בליל ליל כל הקדושים. הדתות הפגאניות של אירופה נקשרו לעתים קרובות ישירות לטבע ולבעלי חיים, כולל חתולים. היכנסו לכנסייה, שואפים להשמיץ את הדתות הללו, ומערבבים לתוך התערובת שחתולים הם טורפים ערמומיים והשחורים מפחידים במיוחד כשהם נעלמים אל תוך הלילה. קחו בחשבון שחתולים, במיוחד שחורים, הם בן לוויה הטבעי של מכשפות ונראה הגיוני שהכנסייה לפחות שיחקה חלק בהפיכת חתולים שחורים לסמל של ליל כל הקדושים.
מסיבת ליל כל הקדושים
מסיבות ליל כל הקדושים ממשיכות לצבור פופולריות
Copydoctor, דרך Wikimedia cc 2.0
עתידות וליל כל הקדושים
תרגול זה התחיל עם הדרואידים, שהתקשרו עם רוחות כדי לקבוע מה תהיה השנה הבאה.
שנים מאוחרות יותר מצאו נשים צעירות שמטילות קליפות תפוחים על הרצפה כדי לגלות מי תהיה אהבת חייהן, או זורקות אגוזי לוז לאח. קליפות תפוחים הושלכו על הכתף שלהם, בתקווה שינחתו בצורת ראשי התיבות של אהבתם. או שכל אגוז לוז נקרא עם מחזר פוטנציאלי וזה שנשרף במקום להתפוצץ או לקפוץ יהפוך לבעלה לעתיד של הילדה. חלמונים צפים במים עשויים לתת רמז לעתיד. היו הרבה דרכים לנחש מה עלול לקרות בהמשך הדרך.
היסטוריה מאוחרת יותר של ליל כל הקדושים
לאוכלוסיית ארה'ב המוקדמת היה מעט מאוד לעשות עם ליל כל הקדושים; לפוריטנים בוודאי לא היה שום קשר לתועבה שכזו, והפרוטסטנטים (רוב המהגרים המוקדמים) כמעט ביטלו אותה באירופה.
רוב החגיגות בשנים הראשונות היו במרילנד ובמדינות הדרום. 'מסיבות משחק' היו דבר שנתי - אירועים ציבוריים לחגוג את הקציר. אנשים התכנסו כדי לחלוק סיפורים של מתים, לרקוד ולשיר ולספר סיפורי רוחות. שובבות התקבלה כחלק מהאירוע. טקסי הסתיו וחגיגות אלה היו נפוצים למדי באמצע המאה ה-18, אך לא היו חלק רשמית מליל כל הקדושים. עדיין לא.
באמצע שנות ה-1800, לעומת זאת, נרשמה זרם גדול של מהגרים אירים, ומנהג ליל כל הקדושים התקיים בארץ סמהיין. המהגרים האירים הביאו איתם ואנשים את המנהג, תמיד מוכנים למסיבה, קיבלו אותו והרחיבו עליו. בשילוב המנהגים מתרבויות שונות כמו גם מה שכבר היה קיים באמריקאית, אנשים החלו להתלבש בתחפושות וללכת מבית לבית לבקש אוכל.
עד סוף המאה, החגיגות והמסיבות היו שכיחות מספיק, כך שהחלו לעשות מאמצים רשמיים כדי לקדם אותה לאירוע משפחתי וקהילתי. מסיבות למבוגרים וילדים כאחד נהנו לכולם והאלווין איבד את המעט שנותר ממקורותיו האמונות התפלות והדתיות.
עם התקדמות המאה העשרים לתוך שנות ה-20 וה-30, המנהג הפך לעניין חילוני, קהילתי, עם תלבושות ומצעדים, אבל הוונדליזם החל להרים את ראשו גם כן. מנהיגי הקהילה עבדו על זה, ועד שנות ה-50 זה נבלם די טוב, וליל כל הקדושים זכה לפופולריות כתוצאה מכך. אוכלוסיות הולכות וגדלות אילצו את הצדדים ממרכזים קהילתיים לבתים ולכיתות וטריק או טיפול התקבל כמעט בכל מקום.
בעשורים האחרונים נרשמה צמיחה עצומה בכלכלת ליל כל הקדושים; זה שני רק לחג המולד ביכולתו לייצר הכנסה לעסקים. מסיבות תחפושות ליל כל הקדושים הופכות פופולריות יותר ויותר, והתחפושות המפחידות הללו יכולות להיות אסטרונומיות במחירן. מכירות הממתקים הן עצומות, ועוד יותר מושקע במסיבות ילדים.
'נשמה' או 'הכוונה' - קודמו לטריק או טיפול
נשמה
לפני זמן רב, העניים היו הולכים מדלת לדלת ב-1 בנובמבר, ומבקשים 'עוגות נשמה' בתמורה להבטחה להתפלל עבור קרובי משפחתו המתים של הנותן ב-2 בנובמבר, יום כל הנשמה. התרגול היה כל כך פופולרי שאפילו התייחס אליו בקומדיה של שייקספיר שני האדונים מוורונה .
שורשים עמוקים יותר כנראה חוזרים עוד יותר אל הנוהג בסמהיין של הנחת מנחות מזון על מפתן הלילה כדי להרגיע את המתים ששוטטו אז בלילה.
מחווה
גיזה היה מנהג דומה, שבו ילדים לבושים בתחפושת ביקרו בבתים וביקשו מטבעות, פירות או עוגות. סחיבת לפת עם נרות לפנסים מנהג זה קרוב הרבה יותר לטריק או טיפול מודרני.
Guising מתועד בשנת 1895 בסקוטלנד ובצפון אמריקה בשנת 1911 כאשר העיתון בקינגסטון, אונטריו מזכיר ילדים מתחפשים בשכונה.
לשתי השיטות הללו היה כנראה חלק בפיתוח Trick or Treating, ושניהם כנראה מגיעים מהפעילויות הקלטיות הוותיקות יותר, אבל בכל מקרה התרגול הפך לנפוץ באמריקה עד אמצע שנות ה-1900. זה התפשט בחזרה לבריטניה בשנות ה-80, לא תמיד עם ברכות המעצמות. למרות שהגרסאות המוקדמות מאוד הציעו לעתים קרובות בחירה אמיתית בין טריק לטפל, זה הפך להיות פשוט יותר ל-Trick, ללא כל אפשרות של הטריק. לא אומר ששובבות ליל כל הקדושים לא קורות, אבל זה כבר לא חלק ממנהג הטריק או הטפל.
הולך ל'מכוון'
אתה לא יכול להיות קטן מדי כדי להערים או לטפל!
מִדבָּר
היזהרו, בחורים רעים - ספיידרמן 'יתעתע' בכם!
מִדבָּר
אגדת הג'ק-או-לנטרן
אחד הסיפורים המשעשעים יותר מההיסטוריה של ליל כל הקדושים הוא האגדה על איך נוצר הג'ק-או-לנטרן.
לפי הסיפור, אירלנד (איפה עוד?) הייתה פעם ביתו של אדם בשם ג'ק או'לנטרן. כעת, ג'ק לא היה אחת הדוגמאות הטובות ביותר של האנושות; הוא היה שיכור, זימה וגנב קטן. באופן לא מפתיע, ג'ק נקלע יום אחד לוויכוח עם השטן ואיכשהו שכנע את השטן להפוך את עצמו למטבע. מהר כמו קריצה, ג'ק חטף את המטבע והכניס אותו לכיסו. אותו כיס שהחזיק צלב; השטן לא יכול היה לשנות או לצאת! אחרי הרבה הלוך ושוב, ג'ק סוף סוף שחרר את השטן לאחר שחילץ הבטחה שהשטן ישאיר אותו לבד לשנה הבאה.
שנה חלפה, והשטן שוב בא אחרי ג'ק, רק כדי להערים אותו כדי לטפס על עץ. במהירות, ג'ק חצב צלב לתוך גזע העץ, שוב לכד את השטן. הפעם מחיר החופש היה הבטחה לא לקחת את ג'ק לעולם לגיהנום
בסופו של דבר, ג'ק מת אבל בהיותו האיש שהוא היה, מעולם לא היה לו סיכוי להיכנס לגן עדן. ג'ק המסכן ביקר את השטן, וביקש ממנו לוותר על הבטחתו ולתת לג'ק להיכנס לגיהנום אבל השטן סירב. ג'ק נאלץ לצאת מהגיהנום, אבל בעזיבתו השטן העיף לו פחם נצחי מאש הגיהנום, וגם היום ג'ק עדיין מסתובב באירלנד, כשהוא נושא את הפחם הזה בלפת חלולה כדי להאיר את דרכו.
ומכאן מגיע ג'ק או לנטרנס.
ג'ק-או-פנסים
מהמפחיד...
Carole Pasquier, cc3.0 דרך ויקימדיה
עבור ההומוריסטים, ג'ק-או-פנסים הם תמיד כיף.