חג ההודיה שלנו הומצא על ידי 'התנ'ך הוויקטוריאני של הטרקלין' ומסע פרסום

כובע מונמות'. גברים רבים בפלימות לבשו את כובעי הצמר הוולשיים הללו, על פי רשימת האספקה ​​משנת 1630 במוזיאון הקשור למטעים של פלימות (The Pilgrim Hall).

פיתוח תמונת הצליין

שמלות שחורות הופיעו בכל הדיוקנאות הרשמיים, ארוחות ערב מיוחדות, חגים והלוויות. נשים צרפתיות מהתקופה הוויקטוריאנית התלבשו בדומה לנשים אנגליות, במחוכים, המונים, חצאיות ארוכות כבדות, תחתוניות רבות ושחורות לגמרי.

חנויות כלבו של הלובר, NEWS; 1887; נחלת הכלל

ארכיון ניו אינגלנד ויומני משפחה

הרבה ממה שנחשף על ההתכנסות ב-1621 במושבה פלימות', מסצ'וסטס מעניין וחלקו מפתיע. חלקם שימושיים, במיוחד המתכונים שהיו בשימוש, אבל חלקים אחרים בהיסטוריה מקפיאים דם.

שרה הייל (1788 - 1879) השוותה בטעות את המתיישבים בפלימות' פלנטיישן לפוריטנים של אנגליה, שהיו ברובם קלוויניסטים שאימצו את התכונות שהייל הכי אהב:

1. עבודה קשה מתמשכת
2. אֲדִיקוּת
3. טוֹהַר
4. ביתיות לנשים

הייל השוותה לפוריטנים לצליינים במגזין שערכה בין השנים 1837 - 1877: ספר הגברת של גודי , עם ציורים, שירה פרחונית, וההתעקשות שחייה של אישה מסומנים בארבע מטרות חגיגיות:

1. טְבִילָה
2. קודש קודש
3. נישואים
4. מוות.

דוגמאות טובות לחשיבה זו היו ברורות אצל נשיא ארה'ב ג'יימס ק. פולק והגברת הראשונה שרה צ'ילדרס פולק בין השנים 1845 - 1849. הייל ערך של גודי . והגברת הראשונה נהנתה לקרוא אותו.

בשלב מוקדם, הפולקס התעקשו להפסיק את הריקוד בנשף הפתיחה. בבית הלבן, הבתים הפתוחים הרגילים צומצמו במהירות. שירות האוכל הופסק כמעט מיד, ואז נאסרו משקאות מכל סוג שהוא. השיחה לא הייתה מעודדת.

אנשים ביקרו את הפולקס רק לזמן קצר ועזבו. לאחר מכן, הזוג הראשון עבד מספר שעות כדי לפצות על הזמן שאבד (מקור: הנשים בבית הלבן מאת Marianne Means; Signet/Random House Inc.,1963; עמודים 78 - 93).

המושל השני של פלימות, וויליאם ברדפורד, כתב:

אז הם עזבו את העיר הטובה והנעימה, שהייתה מקום מנוחתה, לפני 12 שנים; אבל הם ידעו שהם עולי רגל, ולא הסתכלו הרבה על הדברים האלה; אך נשאו את עיניהם אל השמים, משפחתם היקרה ביותר, והשקיטו את רוחם.

- וויליאם ברדפורד, מושל פלימות

שימו לב לעיל שהאותיות הקטנות 'צליינים' היו התייחסות ל'זרים ועולי רגל' ב- ספר העברים, הברית הישנה . וכי המעבר מצלצל של רוחניות, בין אם אותה רוחניות הייתה כנה או מוגזמת על ידי המושל. ה'מזון' העיקרי שהספינה נשאה לאמריקה היה בירה.

המילה הוכתרה באותיות רישיות ל'צליינים' במסמכים משנת 1669 שנכתבו על ידי נתנאל נורטון ובשנת 1702 על ידי הסופר קוטון מאתר.

'צליינים': הוויקטוריאנים של 1621

שם העצם 'צליינים' לא היה בשימוש עד לאחר 1798, השימוש הראשון בו עדיין לא ידוע. בשנת 1827, שרה הייל בת ה-39 כתבה את המכתב הראשון שלה לקמפיין למען חג ההודיה כחג לאומי, ולאחר מכן כתבה ללא הרף לעשרות מושלי מדינות ולחמישה נשיאי ארה'ב.

ב-1837 היא הפכה לעורכת של של גודי ופעלה למען מטרתה בדפים הפופולריים שלה. בשנת 1840, מגזר הקמעונאות של אמריקה הצטרף אליה, ופעל למען חג ההודיה שייחגג ביום חמישי הרביעי בנובמבר. מסע פרסום עם צליינים (לבושים כמו פוריטנים), 'אינדיאנים', נשים, תרנגולי הודו ופשטידות יצא לדרך.

הקמפיין של הייל הצליח לאחר 36 שנים. בשנת 1863, הנשיא אברהם לינקולן הכריז על חג ההודיה שיתקיים באותו נובמבר והוא ערך חג ההודיה השני ב-1863 לזכר קרב גטיסבורג.

שרה הייל פרשה מעריכה בגיל 89 ב-1887 וחיה רק ​​שנתיים נוספות. בגיל 34, היא התאלמנה מבעלה עורך הדין וגידלה חמישה ילדים לבדה, בזמן שלימדה בית ספר ועריכה של גודי . כל חייה היו של עבודה קשה עקבית בשעות ארוכות.

שרה ג'וזפה הייל צעירה (1788-1879)

הספרייה החופשית של ריצ'רד, ניופורט, ניו המפשייר

מלבד שינוי וקמפיין למען רעיון חג ההודיה שלה, שרה הייל הייתה גם פעילה בשימור אחוזת מאונט ורנון של ג'ורג' וושינגטון ועוד כמה אתרים היסטוריים.

חזון החג של הייל

בשנת 1827, הייל כתב על חג ההודיה בהגזמה כזו עד שקשה להדהים להאמין ברשומה.

הרעיון שלה לחג ההודיה כלל גברים, נשים וילדים שישבו סביב שולחן שעליו הניחו תרנגול הודו ענק עם כמות גדולה של מלית, צלע של סינטה, נתח גדול של בשר חזיר, בשר כבש, אווזים, ברווזים, עוף גדול. פשטידה, ירקות רבים וקערות גדולות של גרבונים.

מאוחר יותר, ב של גודי , היא עודדה הוספת פירה, רוטב חמוציות, פשטידות דלעת ועוד כמה מנות. היא סיפקה מתכונים וחומרים אחרים לשימוש במהלך חג ההודיה.

יום השנה ה-150 לחג ההודיה: 2013

שרה הייל פארק בספרייה החופשית של ריצ'רדס, ניו המפשייר : פארק עירוני זה ופסל בעיר הולדתו של הייל הוקדשו בנובמבר 2013 לכבוד הישגה של חג ההודיה הלאומי לשנת 1863 וחג רשמי בשנת 1941 שמיליוני אנשים חוגגים היום באהבה ובזיכרון רב.

תרנגולי הודו בניו המפשייר.

Pixabay

בשנת 1621 התכנסו המתיישבים והוומפנואג בכינוס חילוני. הם ערכו משתה ענק ושיחקו משחקים, כולל ספורט תחרותי. אבל ככל שהמשכתי במחקר נוסף, הבנתי שלמעשה, אף אחת מהטענות הללו לא הובילה ישירות להקמת חג ההודיה כחג לאומי בארצות הברית. זה לא אומר שהם לא הותירו חותם בזיכרון ההיסטורי שלנו. הם עשו.

- פני קולמן ב'חג ההודיה: הסיפור האמיתי', עמודים 23 - 24.

המתיישבים בפועל ומסעות הפרסום

יש לנו הסכמה מסוימת לגבי מתיישבי העולם החדש הראשונים של 1620, אבל יש לנו גם פערים מתמשכים. המיון של הנתונים השונים מסקרן והנה חלק מהתוצאות:

1. הציבור קיבל את השם 'צליינים' עבור מתיישבי פלימות לאחר 1798 ובמהלך שנות ה-1800 יותר ויותר.
2. המתיישבים ששרדו בסתיו 1621 מנו רק בטווח של 47 - 53, לפי יומנים שונים. הפלח הדתי כינה את עצמו 'קדושים' וחיפש חיים חדשים מעבר לכנסייה האנגלית, אך חג ההודיה הראשון לא היה אירוע דתי. זה היה חילוני.
3. המתיישבים לבשו חומרים זולים בצבעים עזים, אבל רבות מהנשים החזיקו בכמויות קטנות של בד שחור, הרשומים במלאי שנלקח לפני מותם וכעת בארכיון של מוזיאון היכל פילגרים בפלימות', מסצ'וסטס. החיים הקשים והמחוספסים היו מונעים מכל חומר לבן להישאר לבן והמבנים הגסים בתמונה בראש מאמר זה ממחישים את המציאות הזו. סלסולים, צווארונים וחפתים גדולים וכובעים גבוהים נהרסו על ידי אורח חיים זה. מכתבים עולה כי הגברים חבשו כובעי צמר לאחר 1621.
4. בחגיגה של 1621 נכחו 31 גברים ונערים אנגלים. רוברט קרוליץ' כותב שארבע הנשים הלבנות, חמש נערות ושלוש עשרה ילדים לא הוזמנו, כי הם הכינו והגישו את האוכל לגברים שלהם ולאינדיאנים, ואז אוכלים מאוחר יותר בעצמם.
5. ראש וומפנואג, מססויט, הוזמן והוא הביא 98 אורחים מפתיעים נוספים, כולם גברים. זו הייתה המסורת השבטית לחלוק הזמנה כזו עם זכרי הכפר. הוא הביא את רוב האוכל, מכיוון שהמזון של המתנחלים הוחזק בכלא על ידי המושל ברדפורד.
6. האינדיאנים סיפקו חמישה צבאים לחגיגה שנמשכה שלושה ימים. הארוחה כללה ברווזים ואווזים, תירס, אגוזים, פירות יער ופודינג של דלעת ודלעת. אנגליה הייתה אומה שהכינה פשטידות מסוגים רבים, אבל לאנגלים לא היה קמח לקרום, אז הפודינגים הספיקו. מר קרוליץ' למד מלינדה קומבס, אקווינה וומפנואג המנהלת מרכז תרבות במטע פלימות' של היום, שהארוחה כללה ככל הנראה 'סובהג', תבשיל תירס, שעועית, דלעת (שלוש האחיות); ומגוון בשרי ציד. היה גם שפע של צדפות, לובסטרים, צלופחים, בצל, לפת וירקות.
7. כמה חוקרים סבורים שתרנגולי הודו לא הוכנו ב-1621. עם זאת, המושל ברדפורד ומתנחל, אדוארד ווינסלו, מציינים שתרנגולי הודו ניצודו וננעלו במחסן הקהילה. מידע זה כלול בהתכתבות שנערכה ב-Plymouth (pilgrimhallmuseum.org). אין אזכור להכנתם. תרנגולי ההודו השמנים הרבה יותר שמוצגים כיום בתכניות פרסום הם תוצאה של גידול חוות, לפעמים עם מתן הורמונים ותנאי מחיה צפופים ביותר.
8. לגברים האנגלים היו כמה חביות בירה. קונצנזוס הוא שהאנגלים השתכרו והחלו לירות ברובים שלהם באוויר כדי להציג כוח.
9. באמצעות המאמצים של שרה הייל וקמעונאים אמריקאים, חג ההודיה היה חדור גוונים דתיים קפדניים של חגיגיות ותפילה, שקודמה על ידי נשים ויקטוריאניות שלבשו את הטוהר והאדיקות של לבוש שחור ולבן. ברוב מדינות ארה'ב היו חג ההודיה שלהם עד 1840, והם אספו בשמחה אלמנטים של חגיגה עם אוכל (במיוחד המתכונים של הייל) ושתייה. תנועה זו הוסיפה קניות כאחת הפעילויות הרלוונטיות וכשהקונגרס האמריקני הכריז על החג הלאומי החוקי ב-1941, יום שישי השחור לא היה הרחק מאחור.

שנים עשר מקורות נתבעו לחג ההודיה

ציטוט פרובוקטיבי מתוך מכתב של קולוניסט

המסמך הבא מופיע בהתכתבות שנערכה במוזיאון פילגרים הול ​​בפלימות', מסצ'וסטס.

'מאת נוסע מייפלאואר אדוארד ווינסלו, פורסם ב הקשר של מורט: קשר או יומן של תחילתו והליכיו של המטע האנגלי שהתיישבו בפלימות' בניו אינגלנד, לונדון, 1622':

'תן לחבית שלך לבירה ולמים להיות קשורה בברזל, לדרגה הראשונה, אם לא יותר... תן לארוחה שלך להיות כל כך קשה על החבית שלך, שתצטרך אדג' או גרזן כדי להסתדר איתה.'

'מה זה צליין?' ... 'חפש אותי.'

Pixabay

אירועים ממשיים מתחילים להופיע בסרט ב-2013

במהלך נובמבר 2013, אותו חודש שבו הוקדשו פארק ופסל לשרה הייל, סרט האנימציה של החגים ציפורים 3D בחינם שוחרר והוכיח שהוא מעוניין למדי.

המושל ברדפורד מפלימות' פלנטיישן הוצג כטבל שמן ותאב בצע, ששמר את כל האספקה ​​והמזון של הקהילה כלואים בתוך ביתו שלו. למעשה, יומנים ממשיים במוזיאון פלימות' מצביעים על כך שכל תרנגולי ההודו הוסתרו במחסן והאינדיאנים סיפקו לארוחה צייד שנהרג טרי.

בסרט, מיילס סטנדיש נראה כמו צייד ראשים רזה מהמערב הפרוע לבוש כולו בשחור ורוכב על סוס שחור. פניו היו מצולקות וחלולות לחיים.

ילדים בקהל כנראה לא היו מודעים להתקפותיו על אינדיאנים לאחר המשתה של 1621, אבל הוא נבל בסרט. תרנגולי ההודו הפראיים של המושבה הם הטרף של סטנדיש בסרט, לובשים צבע מלחמה ונוצות אינדיאניות. חלק מהציפורים מדברות במבטא אינדיאני סטריאוטיפי.

כל זה המחיש את הפשעים של סטנדיש מבלי לשים נקודה עדינה מדי על התיאור ומהווה הנחיה טובה לדיונים משפחתיים על החג והגזענות באמריקה.

מקורות

1. קולמן, פני. חג ההודיה: הסיפור האמיתי. 2008.
   
2. ציפורים 3D בחינם ; אוון וילסון, וודי הארלסון, איימי פוהלר, ג'ורג' טאקי, קולם מייני, קית' דיוויד ורוברט בלטראן. נובמבר 1 2013.
3. הייל, שרה; עוֹרֵך. פוריטנית / ספר הגברת של גודי. ספריית אוניברסיטת פנסילבניה; סריקות של רוב הבעיות. onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/serial?id=godeylady אוחזר ב-30 באוקטובר 2013.
4. בָּרִיא. שרה. תכונות החיים האמריקאיות: חג ההודיה של הלב ; ע. 209. 1835.
5. קרוליץ', רוברט. NPR: ארוחת ערב חג ההודיה הראשונה: ללא הודו. בלי גבירותיי. בלי פשטידות www.npr.org/blogs/krulwich/2010/11/22/131516586/who-brought-the-turkey-the-truth-about-the-first-thanksgiving אוחזר ב-29 באוקטובר 2013.
6. אומת לקוטה; הרפובליקה של לקוטה. מבשלים את ספרי ההיסטוריה: טבח חג ההודיה. www.republicoflakotah.com/2009/cooking-the-history-books-the-thanksgiving-massacre/ אוחזר ב-29 באוקטובר 2013.
7. פיטרס, איימי קונדרה. ספר הגברת של גודי ושרה ג'וזפה הייל: הופך את החינוך הנשי לאופנתי . www.loyno.edu/~history/journal/1992-3/peters.htm אוחזר ב-30 באוקטובר 2013.
8. רשימת הוראות משנת 1630 במוזיאון ההיסטוריה החיה של מטע פלימות'. נגישה במהלך ביקור בספטמבר, 2013.
9. טאקר, אוורט. 'תעמולת צליינים: ההיסטוריה הסודית של חג ההודיה'. פוליטיקה מיסטית mysticpolitics.com/pilgrim-propaganda-the-secret-history-of-thanksgiving אוחזר ב-30 באוקטובר 2013.